为虎做帐比无能更可怕

马六甲的猪农说他们投资排污系统是被马华骗了。马华州议员早在2004年就知道州政府要削减猪只，可是为什么要隐瞒猪农，还处心积虑的叫猪农把血汗钱拿出来投资？为什么马华要用缓兵之计，蓄意的欺骗猪农？

不辛的猪农是中了马华擅用的权宜之计：马华对华社一贯是报喜不报忧，能隐瞒就隐瞒，能不说的就不说！以期瞒天过海捞一届议员当，过了海就变神仙再说。马六甲养猪业被连根拔起，猪农的投资血本无归，多年的心血荡然无存，就是相信了无良政客。

马华一向来和国家大事沾不上边，发言多是为迎合巫统的意愿。虽然马华号称是华社的代言人，可是华社多年来自强自立，除了华小，养猪业和民生问题之外，马华可发挥的地方其实已不多。

为了不违反巫统，马华对不利族群的政策，不是选择看风驶舵，避重就轻，自园其说，就是装聋作哑，不闻不问或各自表述。试问到最后马华有那一次不是委屈求全？有那一次不是选择妥协？有那一次不是输少当赢？

到底马华在扮演什么角色？一个懦弱无能愿当巫统应声虫的马华至多不能有效的反映华社的心声和意愿，或无法维护和争取合理的权益。

可是华社要担忧的是一个为一己私利，不惜出卖族群利益的马华。华社有足够的理由担心马华领袖为了保官位将不惜为虎做帐，欺内媚外，堕落到卖族求荣的地步。

马华同意巫统不按照正常情况制度化增建新华小的政策就是遗祸子孙，后患无穷，令人唏嘘不止的例子。马华可以告诉华社为什么要建一间新华小就必需关闭一间现有华小的逻辑在那里吗？

马六甲州政府要消灭养猪业，我们看到马华又在玩弄其最擅长的双面人伎俩。这边只是叫州政府延迟毁猪，那厢则叫猪农同意征地关掉养猪场，两边都获利。

马华是在帮猪农还是在当巫统的说客？岸然道貌的马华领袖，其实是一个个假仁假义的伪君子，可以为了个人的狭隘私利，协助巫统将马六甲的养猪业连根拔起。

让冷眼旁观者感到无比齿冷寒心的是：马华是不是在猪农之间，搞离间计挑拔离间，破坏猪农之间的团结，让州政府将猪农逐个击破？

通过收买代理人为马华站台，造势，帮倥，辨解，混淆真相，威逼利诱，声东击西，转移视线，淹饰无能，是马华一贯的手法。

这些代理人渗透各别民间团体，以在关键时刻从中混水摸鱼，趁火打劫，兴风作浪。要不然就伸出魔手俟机分化，或借刀杀人，或破坏团结，削弱民间的力量。

马华领袖趁形势困乱，闹纠纷之际就顺隙以说客，代言人，和事佬或捍卫者的角色出现，俟机骑窃他人的功劳，或搞廉价宣传，或从中得利，或趁机巩固自己的地位。

毁猪事件是一片照妖镜，让华社再次看清楚丑陋的马华领袖。华社必须提高警惕，如果今天马华可以为了个人私利讨好巫统出卖良知，为虎做帐出卖猪农，助纣为虐牺牲养猪业祸害同胞，相信明天再典当华小和赔葬族群的权益也将是理所当然的事。

想当诸葛亮——要伟大就不要自宫！

马华总会长黄家定自去年在夏门上演一场令人刻骨铭心，模仿朱镕基谈反贪的“棺材论”廉价秀后，今年又欲罢不能，再接再励的在北京自比诸葛亮谈对付巫统的计谋。如果诸葛亮在地下知道有人说 “有些人吃软不吃硬，低声下气是和巫统协商的唯一办法”是“诸葛亮的计谋”，恐怕他会痛斥黄家定在胡说八道。

黄家定道出马华是必须屈从权势的犬儒。马华只有低声下气才不会触怒主子，保住乌纱帽以获得怜悯和施舍。从华族原有权益被巫统逐个击破：华小只能搬迁不能增建，养猪业逐步被消灭，华人在政经文教主流渐渐消失等等。就能看到自干堕落的马华领袖，在巫统的淫威下，有哪一次不妥协？有哪一次不是为虎做帐？

要伟大就不要自宫，一个无自主权的附庸政党的傀儡政客，在自我阉割后，却偏偏要标榜着堂堂正正，沾沾自喜的自封是华社的代言人，可是行动上却如一只丧失功能的政犬，只能在适当的时候，通过适当管道向主子乞讨，闭门哀号。如果连理直气壮，不亢不卑都做不到的话，请黄家定以后不要再自吹自擂和自鸣清高。

要伟大就不要自宫，如果低声下气协商是面对巫统的唯一办法，输少当赢是马华的政治理念，只能以扭扭捏捏的方式来处理对华社不利的决策，请黄家定不要再自吹自捧，自欺欺人，充当正义的发言人。一个不时自我矮化的政客，无须硬是把自己描绘成不畏权贵，敢怒敢言的伟人，这种角色的错位太离谱了！